La política existencial de las mujeres : del movimiento feminista, al movimiento político en el Ecuador

Abstract

El presente trabajo de investigación gira alrededor de las siguientes preguntas aparentemente triviales: ¿Qué es la política para las mujeres?¿, Qué sentido tiene la política?, ¿ La política involucra la vida cotidiana de las mujeres?, ¿Es o no es parte de ella?, o ¿es una opción que tiene que ver con una forma de desarrollo profesional?

Frente a estas preguntas, la bibliografía consultada para el caso ecuatoriano, nos remite a la existencia de una forma estereotipada de la práctica política que corresponde a una imitación de la acción política de los hombres, a través de los partidos políticos, los movimientos sociales, las organizaciones sindicales, en cargos políticos. La fuente de información usada fue el testimonio de 80 Lideresas políticas cuyas edades estaban entre los 20 a 80 años de edad. La información permitió categorizar a las mujeres de la siguiente manera: mujeres feministas, lideresas populares, mujeres militantes o participante en contiendas electorales.

Para dar respuestas a las preguntas que incitaron esta investigación, la fuerza de los datos ubicó niveles analíticos que son: la vida activa, es decir la política y el confrontamiento entre la esfera pública y privada. Esto permitió organizar la investigación analizando las diferentes prácticas políticas de las feministas, las lideresas de los sectores populares y de las mujeres en la contienda electoral. A más de caracterizar su ejercicio político, se detectó los nudos que obstaculizan su práctica política, que en el fondo es cuando las mujeres traslada y reproducen los esquemas de la vida privada a la vida pública. En este mecanismo, la ambigüedad permanente, se traducen en la búsqueda incesante de su identidad, y del empoderamiento.

En esta trama, de por si conflictiva, es genuino el avance del movimiento político de mujeres, el cual se va metamorfoseando lentamente en un movimiento político que penetra paulatinamente en los ámbitos del poder político del Estado.

En esta matriz analítica se puede aseverar sin temor a equivocarse que el ejercicio de la política en las mujeres surge del cuestionamiento existencial de su propia condición de ser mujer, de su alteridad y su acción es un permanente cambio vital transgrediendo el estatus quo. Esto es lo que le hace diferente al mundo de la política de los hombres.